15 Hirmuäratavad nõidmehid, mis läksid ajalukku
Naised on kutsutud nõidaks aja algusest. Mõnedele meist võib seda pidada komplimentiks, arvestades, et enamik, kui mitte kõik, nõiad omavad võimu, on seotud looduse ja energiaga ning võivad peaaegu kõik, mida nad tahavad, avalduda. Mõnedele meist peetakse seda needuseks. Sa näed, sajandeid pärast sajandeid, kuna religioon on mänginud, peetakse kõike, mis usundist pärineb, kurat, kurja, naughty.
Nendel nn nõnda kutsuti tõsiseid tagajärgi. Me kõik oleme kuulnud kurikuulusest Salemi nõiatuurist - hästi, kõik see sündis tundmatu hirmust, kindel, kes süüdi teatud tegevuses või käitumises, looduses ebakindel ja üleloomulik. Nõiad sündisid teadmatusest ja hirmust. Seepärast kaotasid paljud naised, isegi lapsed ja mehed, oma elu. On häbi, et sellised sündmused toimusid, kuid ma arvan, et täna elavad nõiad on kõik need sündmused hoiatused, elamise viisid. Sest kui me ei peaks minevikust õppima, kordab ajalugu ennast. Seetõttu õpivad nõiad elama maa all või õpivad, kuidas universaalseid energiaid nende kasuks muuta. Mõlemal juhul, loodetavasti, on kõik nõidade jahipidamine osa meie minevikust, mis pole kunagi taaselustanud, et see on inetu riputatud pea.
15 Enne nõidamist
Salemi nõiajaht ei alganud ametlikult enne 1692. aastat, kuid see ei tähenda, et teisi ei süüdistatud nõidade vastu. Nõiad on olnud kaugemal kui ükskõik milline koloonia või piir. Nõiad on minevikust, millel ei ole lõplikku algust, sest kuna on olnud inimkond, on olnud nõiad. Nendel aegadel ei olnud ehk inimesed nii ebausklikud ega usklikud, nagu nad hiljem said. Tõde on see, et nõiad läksid teiste nimedega nagu meditsiini naised. Nad olid ka hõimude ja külade väga soositud. Sisestage religioon ja jätke see tervendavat kunsti kuradi tööks. Aastal 1648, Mary Johnson, kes oli piinatud aastaid ja kes on pidanud olema tohutu raskuse all, tunnistas ta kuradi ja ebameeldivuse tundmist meestega ja kuratiga. See oli Ameerika kolooniate esimene registreeritud tunnistus. See ei tähenda, et ta oli ametlik nõid, kuid ta on ajaloolistes raamatutes.
14 Salemi nõiakohtumiste üritused
Siin on, kuidas see langes nii kaugele kui me teame ja nii palju kui ajalooline dokumentatsioon avaldab. See algas jaanuaris 1692, kui grupp noori tüdrukuid, kes hiljem tulid tuntud kui "kannatanud tüdrukud", haigestusid pärast õnnestunud mängu mängimist ja hakkasid imelikult käituma. See algas sõna otseses mõttes kogu Salemi nõiaekspertiis ja põhjustas kolooniate vahel tõsiseid nõiduste hüsteeriat. Esimene tüdruk, kes hakkas sümptomeid kogema, oli Betty Parris, millele järgnes Abigail Williams, Ann Putnam Jr, Mary Walcott ja Mercy Lewis. Mõned tüdrukud olid Reverend Parrise tütred ja seega võeti juhtum väga tõsiselt. Neil olid nägemused, kummardatud, oksendati, karjusid ja läksid transsi. Hiljem hakkasid kõik Elizabeth Hubbard, Susannah Sheldon, Mary Warren ja Elizabeth Booth kogema samu sümptomeid, mis koosnesid mööbli all peituvatest kannatustest, valu ja palavikust. Paljud kaasaegsed teooriad viitavad sellele, et tüdrukud kannatavad epilepsia, igavuse, laste väärkohtlemise, vaimuhaiguste või isegi seene poolt nakatunud rukki söömise tõttu. Lõpuks süüdistasid tüdrukud oma Kariibi mere orja kui isikut, kes vastutab nõiduse koju viimise eest.
13 Connecticut sai nõiad pruulima
Kolooniad mõjutasid ja kannatasid nõidade jaht. Kui midagi läheb valesti, võiks olla kindel, et süüdlane oleks lõpuks nõid. See tundub nii hull, aga nagu me näeme eelmises postituses, olid isegi väikesed tüdrukud süütute inimeste jaoks sõrmedega süüdistanud ja süüdistasid neid selliste sündmuste eest. Nõid arvati olevat põllukultuuride kahjustuste, kariloomade surma, naaberhaiguste, vihmade päevade või kuivade aastaaegade põhjuseks. Kui ei ole selget põhjust, siis miks mitte ainult süüdistada seda ühel naisel, kes oli õnnelikult üksi elanud ja oma äri pidanud. See oli väga sarnane. Connecticutis süüdistati mitmeid naisi pimedates kunstides. Peaaegu kõik süüdistatavad naised olid millised ühiskonnad pidasid spinstereid või väljarändajaid. Teatati, et üks Connecticuti naised võiksid õlut tünnist välja hüpata ja oma naabri härgid lüüa. Ja vaene Lydia Gilber, Winsor, Connecticut, süüdistati ühe mehe jaoks, kes tulistas teist. Kujutage ette neid spekulatsioone ja seda, kuidas naised on pidanud süüdistama selliste julmuste eest.
12 Cromwell Sidemed
Paljud Inglismaa nõiduprotsessid algasid peaaegu sajandit enne Ameerika kolooniate omi. Üks nõiakohtadega tihedalt seotud perekondadest oli Cromwells. Mõned aastad enne Oliver Cromwelli sündi, 1590. aastatel, hukati nõidana kolm inimest Warboys'est. Keegi ei tea kuriteo üksikasju ega juhtumit, kuid üks asi, mis sel ajal tundus rahvale kindel, oli see, et need kolm inimest olid süüdi mõrvas. Nad mõisteti süüdi Cromwelli tädi Lady Susan Cromwelli surma põhjustamisel. Huntingdonshire'i parlamendiliikme juht Oliver Cromwellil on olnud ajalugu, mis kardab nõiaid ja käsitles kõiki jahti või juhtumeid raua rusikaga, näidates harva armu ja kasutades alati Jumala nime naiste vastu. Tema kohutavus tulenes väidetest, et tema tädi piinas Alice Samuels oma unistuste kaudu.
11 Aafrika nõidus
Tõsi tuleb öelda, et kõik nõidused pärinevad kodumaalt, sest kogu elu algas seal. Lõppude lõpuks, elu algas Aafrikas. Hiljem, hõimud, kes lahkusid Aafrikast, olid hargnenud ja moodustasid oma sektid ja kolooniad, kuid kõik on juured Aafrika pinnases. Uurige iga paganliku usu aluseid ja kõik nooled viitavad Aafrika ususüsteemidele. See aga ei tähenda, et see on täna salliv. Pea meeles, et mitmed Aafrika riigid on juba ammu koloniseeritud, mis tähendab, et kristlaste ja moslemite religioon on peamine jumalateenistuse vorm. Tänapäeval jätkavad sellistes Aafrika riikides nagu Gambia ja Kongo nõidade jahipidamised, kus lapsed on mõnel juhul tagakiusamiseks välja toodud. Nad võtavad nõiduse maksud surnud tõsiselt ja igaüks, kellel on kahtlane tegevus uuritakse täielikult. Loomulikult ei kehti see kõikidele Aafrika riikidele. Kui te olete praktiseeriv nõid, teavitage teid, kellega te oma teavet jagate. Hoidke oma mõtted sinust.
10 Raha teenimine nõiakaebustest
Ajalugu, kus süüdistati süütuid naisi, perekondi ja lapsi, oli hetk hetkest käest. Kui keegi külmutas lihtsa külma või langes trepist alla või põletas oma puderit, jahitati ja nõnda nõid. Ühel hetkel sai ta kontrolli alt välja, keegi astus nende vaeste inimeste päästmiseks. Pärast intensiivse tegevuse perioodi lõpetasid nõidade jahipidamise Suur Staughtoni vürst Johannes Gaule. Hr Gaule ei kahtlen, et nõiad on olemas. Oma südame südames olid nõiad reaalsed kui midagi muud selles maailmas. Aga ta nägi ebaõiglaselt taga kiusatavaid inimesi. Nii et selle asemel, et lubada ohvritel suunata nõidale suunatud sõrme mis tahes suunas, nõustus ta selliste süüdistuste eest. Põhimõtteliselt ütles ta, et kui soovitakse nõidat nimetada, peab ta olema nii kindel, et ta on valmis hinda maksma. Loomulikult eraldas ta välja valetajad ja need, kellel oli vindiktiivne süda, nendelt, kes tõeliselt uskusid, et keegi oli must maagia. See oli ka võimalus, kuidas Gaule oma sissetulekut täiendab.
9 Maagia kõrge kohtades
Siin on järjekordne nõiajooksude juhtum ja see algab kogu aeg tagasi kuni 1441. aastani. Naistele eelneva ajastu nõiajuht oli Gloucesteri hertsoginna Eleanor Cobham. Ta seisis süüdistatuna, et ta kasutas võlurit nimega Roger Bolingbroke ja tark naine Margery Jourdemayne, et tappa Henry VI. Nad leiti süüdi ja hoiatasid teisi selliste tegevuste eest, et Robert pidi seisma Püha Pauluse katedraali kirikuaias ehitatud laval, samal ajal kui jutlust kuulutati maagia vastu. Eksponeeriti ka tema maagilisi esemeid, sealhulgas vaha pilte, skeptrit ja maagiliste vask-talismanidega varjatud mõõgad. Ta mõisteti süüdi riigireetmises ja rippus, tõmmati ja kvarteeriti. Margery põletati Smithfieldis kas ketserliku või naissoost reeturina - või võib-olla mõlemana. Cobham läbis avalikkuse meeleavalduse, väites, et ta oli palganud võlurid, et mitte tappa kuningat, vaid kasutada oma maagiat, et aidata teda Gloucesteri hertsogil lapse saada. Ta oli vangistatud elu.
8 Kass kutsus Saatan
Inimesed hirmutasid nõiduse ja nõiduse pärast, et nad palusid kuningat midagi teha. Tol ajal peeti kuningas Henry VIII 1542. aasta nõidusseadust otstarbekaks ja see tunnistati kehtetuks 1547. aastal. See asendati 1563. aastal „süüdistuste, lummude ja nõiduste vastu” - selge märk sellest, et ametivõimud kasvavad üha enam maagia Elizabeth I valitsemise ajal. Šotimaa läbis oma, isegi karmima nõidusseaduse samal aastal. Elizabeth Frauncis tunnistas, et ta oli õpetanud nõidust 12-aastaselt tema vanaema poolt. Ta oli andnud oma verd kuradile valge-täpilise kassiga, mida ta hoidis korvis. Kass toidab iga päev oma verd. Agnes Waterhouse tunnistas, et tal on kass, keda nimetatakse Saatanaks, mille kaudu ta töötas oma kurja maagia, pakkudes seda kanade ja tema veri tilkadega. Ühel hetkel oli Frauncis vangistatud. Agnes Waterhouse rippus nõiduse mõrvamise eest ja Joan ei olnud süüdi. Populaarses brošüüris avaldatud tunnistus „Teatud Wytches'i uurimine ja tunnistamine Chensfordes” aitas levitada kurikuulsat mõistet - loomade vormis olevat vaimu..
7 Jaakob VI ja Berwicki nõiad
Taani kuningas Jaakobus VI ja printsess Anne olid paar, kes lõi viha mõningate südamete vastu. Väidetavalt ründasid paaride vastu naised rühmi ja öeldi, et nõiad olid neile heksad. 1590. aastal sattus Šotimaa kuningas Jaakobus VI ja tema pruut printsess Anne Taanis kohutavasse tormi, kui nad läksid Põhjamaadelt Šotimaale koju. Kahtlus langes Šoti troonile, Francis Stuartile, Bothwelli Earlile, ja väideti, et Auld Kirk Greenis, Põhja-Berwickis, kohtus nõiad, et tõsta tormi Firth of Forthis ja seega hävitada laevandus. Ta on öelnud, et on teinud nõidadega paki. Erinevalt Inglismaalt ja Walesist oli piinamine Šoti nõiduste puhul õiguslikult vastuvõetav. Seda rakendati Põhja-Berwicki kahtlusalustele ja seejärel voolasid erakordsed ülestunnistused. Näiteks tunnistas Agnes Sampson, et ta võttis kuradi tema isandaks ja lükkas Kristuse näo tagasi. Oli kuulda, et ta ja tema kaasmaalased kogunesid kirikuaias, et suudelda kuradi tagakülge ja kaevasid haudu, et saada nende loitsudega luud. Süüdimõistetud, Agnes oli garrotted ja seejärel põletati jaanuaris 1591. Francis Stuarti puhul põgenes ta oma vangistusest ja sai seaduseks.
6 Gwen Ellis, esimene nõid, mis tuleb Walesis täitma
Just siis, kui inimene arvab, et nõidade jahipidamine ei õnnestu ja et piinamine ja vangistus on sama karm, kui see saab, sisestage esimene naine, kes sureb süüdistatava nõidana. Nõukogude katsumused olid Inglismaal tipptasemel, kui 1594. aasta juunis arreteeriti Gwen Ellis, kes oli oma neljakümnendate aastate naine (kes oli kolm korda abielus) nõiduse kahtlusega. Ta jäi seal neli kuud kohtuprotsessi ootama. Gwen elas alates haigete loomade taimsete ravimite pakkumisest ja kristlike tervendavate võõraste manustamisest erinevate haiguste ravimiseks. Põhimõtteliselt oli Gwen meditsiiniline naine, loodusega seotud naine, elu armastaja ja ravi pakkuja. Nende teenuste eest maksti talle mitterahalist hüvitist. Aga kui tagurpidi kirjutatud võlu leiti kohtuniku Thomas Mostyni Caernarvonshire'i kodus, süüdistati Ellisit selle sundimiseks ja mitte raviks. Järgneval kohtuprotsessil lõpetati Ellisi ümberkujunemine lihtsast võlurast nõidaks, kui tunnistajad väitsid, et tal on tuttav, halb tuju ja terav keel. Põhimõtteliselt oli ta iseseisev naine, kes ei lase inimestel teda ümber lükata. Kogutud süüdistused, millest kõige tõsisem oli see, et ta mõrvati ühe Lewise ap Johannese nõidusega. Viimasel loendusel leiti ta süüdi ja mõisteti surma.
5 Riputamise õitsemine
Nõidade ripatsid, mitte põletused, olid palju tavalisemad kui romaanid ja filmid meile meeldivad. Nad on andnud meile tõelise dramaatilise versiooni. Aga nõiad olid rohkem kui tõenäoliselt rippunud, mitte põletatud. Pendle nõiad on kuulsad, et nad tunnistasid, et nad osalesid 1612. aastal Malkini tornis, Pendle Hillis, hingamispäeval (nõiakohtumine). John Law ja palus tal pin. Seadus keeldus ühest küljest paralleelselt ja sai halvaks, nii et lugu läheb. Nõukogude kahtlustati ja kohalikku kohtunikku Roger Nowelli teavitati. Üks inimene, kes keeldub teisest heategevusest, ilmub arvukatesse nõiaprotsessidesse. Alison tunnistas, et ta oli teinud vanaema, vana Demdike'i juhendamisel kuradiga sõlmitud pakti ja vallandanud seaduse kättemaksuga. Ta süüdistas ka rivaali pereliikme vanast vestlusest, et ta on nõid.
4 Vana daami pakett kuradiga
Just siis, kui sa arvasid, et sa seda kõike kuulsid, siis pole. Või äkki teil on, sa lihtsalt ei taha seda tunnistada. See lugu on imelik. 1640. aastatel oli Inglismaal nõiaprotseduurid aeglustunud. Kuid selle segaduse ja vastuolu ajal hakkasid Witchfinder General, Matthew Hopkins ja tema sideklik John Stearne lööma hirmu ja surma rada Ida-Maakondades. Kuigi kuradi pakti idee ei olnud uus, võttis see nüüd palju suurema tähtsuse, sest arvukalt juhtumeid on kuradi pärast seksiga suhtlemisel. 1645. aasta augustis saatis Suure Yarmouthi korporatsioon kaks meest, et uurida 16 kahtlustatavat nõia, kellest viis mõisteti surma. Üks neist, vana naine, tunnistas, et on teinud kuratiga pakti kõrge musta mehe varjus. Ta ütles, et kurat võttis vintsi ja hakkas oma kätt kriimustama, kuni veri voolas, seejärel juhtis ta käe allkirja oma nime veres oma raamatus..
3 Noorte nõiajahi ekspert
Viimane dokumenteeritud nõiduse täitmine Inglismaal toimus 1682. aastal. Kuid nagu me teame, ei ole kõik dokumenteeritud asjad tõde. 1697. aastal mõisteti Šotimaal Paisley's surmaga kolm meest ja nelja naist tapmise eest nõidus. See tragöödia algas eelmisel aastal, kui eeldati, et Renfrewshire'is asuv Bargarrani 11-aastane tütar John Shaw on Christian Shaw. Ta kannatas väsimust, mille jooksul ta oli suletud pimedaks ja vaigistanud, ja oksendas üles nööpnõelad, juuksepallid, suled, luud, õled ja muud esemed. Mõned tunnistajad tunnistasid, et nad nägid teda läbi maja läbi nähtamatu jõuga. Christian esmakordselt süüdistas ühte naeratöötajaid, Katherine Campbellit ja eakat lesku, nimega Agnes Nasmith, et teda lüüa. Ta juhtis ka sõrme teistele, ja ülekuulatud nimetasid teisi, nii et süüdistati üle 30 inimese. Neist kuus rippusid ja põletati nõiduse eest - ja üks tegi enesetapu enne karistuse täitmist. Christian Shaw, kes oli tuntud kui Bargarrani imposter, abiellus hiljem ministriga. Kes teab, kas ta tundis süüt, mida ta oli teinud.
2 kuninganna Anne põlvkonda
Ei ole kahtlust, et enamik 18. sajandi Inglismaa elanikkonnast uskusid nõidusesse, sealhulgas paljudesse haritud ühiskonda. Wenhami juhtum näitab, et usaldus nõidusesse oli oluline poliitiline, religioosne ja kultuuriline küsimus nii kohalikul kui ka riiklikul tasandil. Jane Wenham Hertfordshire küla Walkernist seisis kohtuprotsessis ja süüdistati 1604. Aasta nõidus - ja konjunktsiooniseaduse alusel, et "vestles kuratiga tuttavalt kassina". Kohtuprotsess oli paljude usuliste ja poliitiliste polemiate põhjuseks. Kohtunik John Powell oli kohtus kuulatud tõendite suhtes skeptiline. Üks tunnistaja tunnistas, et Wenham suutis lennata. Ta oli viimane isik, kes süüdi mõisteti Inglismaal nõiduse eest. Karjane Anne andis talle hukka mõistetud karistuse ja elas ülejäänud elu oma kohaliku hõimu hooldamisel kuni surmani 1730. aastal. Kohtuprotsessi nimetatakse sageli ajastu lõpuni, viimane nõiaprotsess varajase kaasaegse perioodi taga kardinad maha tõmmata ja valgustusajastu alustama.
1 Mob Mentality Witchide vastu ei ole midagi uut
1808. aastal hakkasid mitmed noored naised Suure Paxtoni külas kannatuste ja depressiooni all kannatama - kõik kurjuse tunnused tööl. Siis süüdistas kohalik põllumajandustootja Ann Izzardit oma käru maagilisest ümberpööramisest, kui ta naasis St Neotsi turult. Midagi tuli teha. Pühapäeval, 8. mail õhtul murdis vägivald Anni ja tema abikaasa suvilasse ning ta tõmmati õue, kus nad peksid teda näo ja kõhuga klubiga. Teised kriimustasid oma käsi vere tõmbamiseks ja murdsid tema nõidust. Mob on hajutatud, aga kui nad kuulsid, et naaber, lesk Alice Russel, kannatas Anni, ohustasid nad ka teda. Järgmisel õhtul ründati Anni uuesti ja sõna levis, et ta ujus. Ta põgenes targalt teise küla ja alustas kohtumenetlust, mille tulemusel kuulati ära 9 külaelanikku kohtuistungil.